Formosa hacia la Comunidad Digital

Formosa está viviendo una etapa de transformaciones en materia educativa, sustentada desde los fundamentos doctrinarios y filosóficos del Modelo Formoseño, dentro del marco de acción definido en la planificación estratégica. La razón medular de la educación no obedece única y exclusivamente al objetivo de elevar el alma o espíritu del hombre sino que además, desde la responsabilidad del Estado como garante de este derecho social definido en la carta magna, se transforma en la herramienta cultural para el desarrollo del pensamiento crítico-reflexivo del pueblo.

Nuestro Modelo nos permite construir colectivamente el conocimiento, ya que el Estado provincial nos garantiza la igualdad de oportunidades. En los tiempos que corren, el recurso clave es el saber, que se maximiza a partir de la inversión pública y se transforma en un derecho liberador, inalienable e imprescriptible. Esta concepción nos posiciona en la “Comunidad del Conocimiento” en donde “la Educación es el nuevo rostro de la Justicia Social”.
Podemos ver como a nivel mundial se intenta imponer un modelo antagónico al nuestro, donde para la sociedad capitalista el recurso clave es el capital. Ellos establecen como síntesis cultural-económica preeminente que el capital es el recurso de producción crítico, en donde su objetivo principal es el de la maximización de las ganancias. Para ello consideran a la salud y a la educación de la persona como mercancías que se compran y se venden, como cualquier otro producto en el mercado. En aquellos contextos políticos, la educación orientada hacia los principios liberales subsume al hombre al proceso productivo, valorándolo como un objeto. En síntesis ellos dimensionan al ser humano como objeto y no como sujeto.

Por su parte, Formosa es la provincia que más fondos destina por alumno en educación, posicionándose en el sitial de privilegio a nivel nacional. En un análisis comparativo temporal en el año 1.995, el Estado provincial invertía en educación el 17% del presupuesto ejecutado y el 10% al pago de los intereses de la deuda pública y en el año 2.011 ese valor se posiciona en el 28% y 0,4% al pago de los intereses de la deuda pública. Estos resultados positivos se transforman en evidencia cabal e irrefutable de la jerarquía de la política de Estado en materia educativa, a lo que debemos sumarle la inversión en más de 1.700 Km de fibra óptica, avanzando de esta manera hacia la Comunidad Digital Formoseña.

En la Comunidad Digital las personas comparten desde la diversidad, sus conocimientos, valores y tradiciones. Su presencia está íntimamente ligada a la existencia de internet, entendida desde el punto de vista material como una autopista y desde un sentido socio-cultural como una herramienta que permitirá la accesibilidad a la información definiendo la igualdad de oportunidades, y la cultura de la participación para la construcción de los conocimientos colectivos con identidad propia.

Ésta acción se sostiene desde una concepción ideológica y cultural que trabaja para lograr la real y efectiva igualdad de oportunidades, en busca del desarrollo provincial. Tal como lo expresara el Gobernador en el acto de inauguración del Instituto Superior de Formación Docente “Félix Atilio Cabrera”, el día miércoles 25 de Julio del corriente año, que “la esencia de la política que se ejecuta en la provincia incluye en forma equitativa, y da más al que más necesita o al que menos tiene.”

Desde nuestro manifiesto juvenil, asumimos a la educación, como el arte de despertar y transmitir los principios y conocimientos jerarquizados y organizados, derivados del saber universal, sostenidos y proyectados desde de la idiosincrasia y la cultura propia de nuestro pueblo. En Formosa, la educación está orientada a la construcción colectiva para lograr la emancipación del hombre, que se desarrolla en el sentido positivo junto con su contexto. Desde nuestra posición generacional, como jóvenes iniciamos las nuevas letras de nuestra agenda, rompiendo con el paradigma de que “nadie es profeta en su tierra”, para ser profetas educados en nuestra tierra.

                                                  C.P. SergioCantero

                                                   D.N.I. 25.699.616

                                                Ing. Fernando Inchausti

                                                    D.N.I. 27.132.366

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Los Jóvenes Formoseños Honramos a Perón

A 38 años del paso a la inmortalidad de quien es hasta la fecha el más grande estadista que tuvo el mundo en los últimos tiempos, las nuevas generaciones sentimos el  orgullo y tenemos el compromiso de rendirle el merecido homenaje al General Juan Domingo Perón. Tal fue su grandeza, que sintió la obligación de despersonalizar la revolución que en ese entonces emprendía junto al pueblo, con el objetivo de trasvasarlo a las generaciones venideras llamándola “Justicialismo”.
El año 1945 representa un hito temporal singular para la Argentina y el resto del mundo. Terminada la segunda guerra mundial, se establece un reordenamiento global económico, financiero, social y cultural que respondía a concepciones ideológicas tanto de derecha como de izquierda, ambas, materialistas y opresoras. En tanto que en la Argentina nacía un movimiento emancipador, equidistante de aquellas dos corrientes, que nos ubico en una tercera posición. Nacieron con Perón las conquistas sociales, el crecimiento de una economía social y la organización del bloque continental.


Como legado generacional, asumimos al justicialismo como una filosofía de vida simple, práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista, que nos plantea la necesidad de un Estado presente y activo, dentro de una comunidad organizada, donde la solidaridad es el valor  fundamental en el pueblo. Estamos convencidos que el Peronismo busca la libertad del individuo a través del desarrollo colectivo.

Actualmente en un mundo en plena crisis, donde aquellas corrientes tanto comunistas como liberales han demostrado no responder a las demandas sociales, hoy vemos desde la Argentina que el Peronismo tiene plena vigencia. Advertimos que en el autodenominado “primer mundo”, los Estados rescatan a las empresas del sector financiero-especulativo, trasladando este costo a sus respectivos pueblos y embargándoles el futuro a sus generaciones venideras, registrando estos países los indicadores de desempleo en la franja etaria juvenil mas alta de toda su historia. Por su parte la Argentina asume una postura diferente, apostando a fortalecer el consumo interno, a defender la industria Nacional mediante la sustitución de importaciones y a nacionalizar las empresas de servicios estratégicos para el desarrollo, con el objetivo de lograr la justicia y la equidad en la distribución de las riquezas.

Nuestra provincia, nacida en el Gobierno del General Juan Domingo Perón, vive un momento en donde la administración de los recursos financieros es responsable y eficiente, permitiéndonos afrontar las obligaciones corrientes sin tener que desacelerar el proceso de desarrollo que venimos emprendiendo desde el año 1995. Esto demuestra que las decisiones de nuestro gobierno se realizan desde una acción planificada y sostenible en el marco de la responsabilidad fiscal.

Otro signo emblemático que muestra matices, y rasgos característicos de nuestra provincia y nos define desde nuestra identidad cultural, es la acción colectiva que como pueblo organizado expresamos en cada instancia que la historia nos depara, como síntesis de ello, podemos figurar la fiesta de la Provincialización N° 57 vivida el pasado 28 de junio. Oportunidad en la que el pueblo en su conjunto, alegre y con espíritu festivo se expresó mostrándose en la plaza San Martín y participando del desfile cívico. Lugar, en el que los jóvenes, demostramos la presencia y el compromiso con el legado histórico, con la realización del presente de la mano de éste gobierno peronista que nos incluye y con la proyección de nuestros sueños que nos muestra un futuro promisorio.

Así como la historia lo demostró, hoy también vemos que los poderes económicos-fácticos pujan por sus intereses sectoriales, sumando en su frente a toda aquella expresión política especulativa y funcional a sus mezquinas inclinaciones, sin importarle el daño que causen al pueblo en su conjunto con sus conquistas. Los vimos ayer en el 45 del lado de Braden, y los vemos hoy en el 2012 en algunos multimedios porteños de desinformación de alcance nacional.

Como en sus principios, hoy en la actualidad, la corriente del campo Nacional y Popular se erige desde el Peronismo, que tiene como principal objetivo la Felicidad del pueblo para la Grandeza de la Nación, y que toma la fuerza de la juventud para continuar éste proceso económicamente rentable, políticamente soberano, socialmente equitativo y ambientalmente sustentable. Desde el costado norte de la patria, honramos a Perón, porque “aquí en Formosa, la Nación también crece.”

                                                     C.P. Cantero Sergio Daniel

                                                               D.N.I. 25.699.619

                                                Ing. Civil Inchausti Fernando Marcos

                                                               D.N.I. 27.132.366

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Somos

Porque estamos convencidos de que nuestro manifiesto social, no debe desvanecerse en proclamas abstractos e irreductibles, sino ser la fuerza transformadora de las aristas de la realidad que resistimos. Porque nuestro rejuvenecedor espíritu revolucionario, nos convoca permanentemente a la realización de la acción. Y por y para ello, no tenemos reloj que nos aquiete el sentimiento. Somos de aquellos que sueñan con los ojos abiertos, somos de aquellos que mas allá de cualquier circunstancia, siempre dan un paso adelante, somos de aquellos que siempre descubren un nuevo horizonte. Leer Mas...

Juventud Emergente

Como el agua que fluye sobre el suelo siguiendo su pendiente, dejando en su paso la memoria de un surco, el tiempo discurre sin retroceder, y a cada instante define la traza de su rumbo. Pero existen vértices en la historia que difícilmente pasan inadvertidos, son esos momentos en donde el capricho del destino de los pueblos rectifica su derrotero.

Así como ocurrió con Juan Domingo Perón hace más de 65 años en la Argentina, una vez más fue un hombre ese tenaz punto de inflexión que venció la inercia del destino, y quebró la dirección de la historia y fue su pueblo, el que encontró a su líder y lo acompaño en semejante proeza. Nuevamente, aquel 25 de mayo de 2003, se convertiría en el renacer de aquella revolución inconclusa que tuvo sus principios en 1945.

Néstor Kirchner, se comprometió a no dejar sus convicciones en la puerta de la Casa Rosada, y ése gesto de coraje y confianza en sus principios, le permitió reflotar un país que transitaba por la crisis social e institucional más grande de toda su historia. Su valiente decisión de no negociar los intereses de la patria con los grupos corporativos, su grandeza y singular sencillez, fueron virtudes recibidas por millones de jóvenes que necesitaban comprender a la política como una herramienta de transformación, generaciones que necesitaban creer que la justicia social era realizable.

Las políticas liberales instaladas a partir de los gobiernos anticostitucionales del 76, y luego prolongada por los gobiernos democráticos que le siguieron, hasta alcanzar su máximo esplendor en la década de los 90’s, influenciaron e intentaron aleccionar a toda una franja generacional de jóvenes, menoscabando todo aquello relacionado con la política, produciéndose un quiebre cultural individualista. La diáspora social lograda gracias a estas intromisiones culturales, produjo una atomización social profunda, y como consecuencia de ello un sentimiento artificial de huerfanidad política, histórica y social, de desprotección y desesperanza.

Como semilla en suelo seco que espera la lluvia en el desierto, la juventud permaneció ensimismada, silenciosa, con una rebeldía contenida por la desorientación, pero que gradualmente fue hallando pistas detrás de cada privación que le presentara el destino. Fueron precisamente las últimas medidas desacertadas del gobierno Nacional del 2001, las que volvieron de provocar la rebeldía contra el sistema establecido, un modelo de injusticia e inequidad social, de recortes presupuestarios a Universidades, a Jubilados, de desempleo, de pueblos inviables, pobreza y marginación. Ese fue el punto de inflexión en donde miles de jóvenes que se manifestaron en las calles, comprendieron por la fuerza del rigor, que la política es una herramienta de interés colectivo, este fue el valle de la crisis socio política que sacudió fuertemente a toda una sociedad adormecida.

En éste escenario, el pueblo argentino se reencausó en la senda del proyecto nacional y popular, de justicia e inclusión, de independencia económica, de soberanía política, de justicia social, de integración cultural y de unidad latinoamericana. La juventud descubrió que aquellas banderas por las que miles de compañeros dieran hasta su vida, no eran una utopía, sino más bien una meta realizable. Volvió renacer así, como el tallo de la semilla recién regada, el verde de la juventud, y aquel rasgo individualista que instaló el mundo liberal en la cultura de nuestro pueblo, lentamente se desvaneció detrás de cada organización política que participó; la organización surge como reflejo de ésta participación, y se convierte en la amalgama de la integración social.

Por su carácter propio y natural, la juventud jamás debió apartarse de sus sentidos intrínsecos, pero la violencia y crueldad del proceso de desculturización y saqueo dejo heridas profundas que aún muestra cicatrices abiertas. La juventud llena de energía renovadora, es promotora de los progresos evolutivos sociales, hacedora de nuevas ideas, pues está despojada de complejos dogmáticos estatizantes, es y será siempre la que asuma el rol protagónico que su capacidad, conciencia y compromiso, les impulse a “ser”, por sobre la coyuntura de su existencia. Los tiempos de las sociedades que evolucionan hacia un próspero porvenir, demandan el compromiso social de los espíritus jóvenes que la conforman.

Éstas condiciones propias de quienes viven soñando con los ojos abiertos el futuro que construyen, son las que se fundan en la expresión del alma del pueblo que los contiene. Esta es la razón fundamental, por la que sin lugar a duda la revolución que se despierta después de cada agresión foránea, es cultural. Revolución propuesta a través de una filosofía de vida, simple, práctica y popular, profundamente cristiana y humanista, que no es sectaria ni excluyente, y que convoca a todas las voluntades de buena fe, a sumar esfuerzos para alcanzar la felicidad del pueblo, y a través de ella, la grandeza de la nación.

Los jóvenes estamos llamados a ser proyección futura, pero a la vez realización presente. El mundo, América del sur, Argentina, y Formosa nos exhortan a ser dueños de nuestra agenda generacional. Debemos descubrir las metas de los nuevos tiempos, reconociendo fundamentalmente el camino recorrido y las demandas de todo el conjunto. La sostenibilidad ambiental, la equidad social, la defensa de nuestros recursos naturales, especialmente el agua dulce y los alimentos, la producción y la optimización energética, la educación, la salud, física y mental, el trabajo, el multiculturalismo, y la defensa de los valores y principios que responden a los intereses propios de nuestros pueblos, son algunos de los temas que deben formar parte de esa agenda.

Afortunadamente, en Formosa las bases de ese futuro cercano, están sustentadas sobre un modelo inclusivo, que trabaja para definir una línea de vida por debajo de la cual no se encuentre ningún formoseño, viva donde viva. Un modelo simple y práctico, que se sostiene desde la regulación del trabajo, la seguridad social y la defensa de la familia, el acceso a la vivienda, a la educación, a la salud y a la provisión de servicios. Un modelo que avizora tangiblemente un desarrollo productivo diversificado y realizable, con disponibilidad de recursos hídricos, de una infraestructura vial acorde a las necesidades y un sistema distribución energética disponible. Un modelo que pone al hombre, varón y mujer, como centro de todas las acciones, un modelo revolucionario que ha transformado la historia de su pueblo, pero que a la vez ha custodiado, conservado y protegido sus matices y rasgos culturales.

Los jóvenes formoseños tenemos una gran responsabilidad generacional, pues sobre nuestras espaldas gravita la extraordinaria historia de un pueblo que desde abajo, desde el olvido, supo cuidar, querer y amar su terruño, que soñó en grande, y que así construyo. No podemos, ni debemos dar ni un solo paso atrás, estamos llamados a ser parte de la proyección de esa línea histórica de progreso y evolución. Y sin lugar a duda, ese es el camino que hemos decidido continuar, por nuestras herencias, por nosotros y por nuestros herederos.

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CIERRE OLIMPIADAS UNIVERSITARIAS 2008

En el transcurso de éstos últimos cuatro días hemos celebrado cordialmente las Olimpiadas Interuniversitarias 2008. En éste relevante evento tuvimos la grata oportunidad de compartir sentimientos positivos todos los estudiantes universitarios formoseños, tanto los que estudian en nuestra amada provincia como aquellos que son embajadores de la juventud formoseña en otras provincias de ésta bendita Argentina, con una amplia convocatoria, en donde más de 60 equipos y más de 600 jóvenes universitarios y no universitarios de éste territorio han compartido sanamente su tiempo.

Es útil acentuar que el desarrollo de las Olimpiadas ha sido consecuente con el fin que hemos perseguido entre todos, ya que constantemente imperó el valor de la comunión estudiantil amalgamándonos como hermanos, originarios de Formosa. Así, intencionalmente descubrimos como formoseños, que una de nuestras virtudes y potencialidades se anida en nuestro espíritu fraternal, carácter matriz sustancial de la identidad del ser formoseño, que es evidentemente una gracia inalienable de nuestra comunidad. Vislumbramos acá una razón tangible por la cual fundamos la idea que la juventud en Formosa es basta oportunidad y plena realización, siendo así coherentemente la levadura moral de nuestro pueblo.

Éste sentido aspecto hoy y siempre nos hermana e identifica mas allá de la distancia que muchas veces nos separa físicamente. Pero queda demostrado acá, una vez más que el terruño nos integra en éste proceso de la vida. Pues sin percibirlo tal vez, hoy cerramos un capítulo más de un suceso organizado, orientado hacia un fin común y destinado para una causa digna; la fraternal. Esto, no es ni más ni menos que un simple modelaje de nuestras proyecciones profesionales arraigadas en un escenario de acción concreto, que hoy es ejemplo de desarrollo estratégico nacional. El modelo provincial que desde siempre nuestro Gobernador Gildo Insfrán nos propone, es absolutamente coincidente en el sentido de su acción con nuestro espíritu juvenil entrañable y solidario, que pone fundamentalmente como centro de cualquier acción al ser humano. Nuestra observación no es cuestión menor, ya que configura el timón que nos marca el rumbo de la vida, es una de las razones directoras que hoy hace brillar a nuestra cultura provincial y que constituye la perspectiva que posiciona al hombre nuevo formoseño.

Van, desde lo más profundo de nuestros corazones, las felicitaciones a todos los estudiantes universitarios que han participado en éstas olimpiadas, y para todos vale el mensaje, pues hemos triunfado plenamente en la propuesta integradora de los estudiantes universitarios hijos de Formosa.

Por otra parte, es necesario que conceptuemos en sintonía todos nosotros lo aquí acontecido, ya que siempre debemos apreciar por sobre cualquier resultado, lo sustancial, porque eso es lo más valioso que podemos aprehender para nuestro ser, y así seamos portadores de ésta antorcha para poder compartir su luz con nuestros hermanos todos.

Desde el espacio estudiantil, reconocemos la cuantía que el deporte tiene en el desarrollo de una comunidad, y es esta relación la que valida el perfil de nuestra presencia. Porque comprendemos que el pueblo requiere de la juventud, el desarrollo de una vida sana, lejos de los vicios, cerca de la armonía física, mental y espiritual, para que pueda ser garante y realizadora de esta transformación sustentable y positiva que vivimos todos en Formosa, y es el deporte uno de los canales que conjuntamente nos lleva por ése sendero.

Destacamos y agradecemos la colaboración de quienes han ayudado para que éstas olimpiadas se desarrollen exitosamente, aquí va nuestro agradecimiento al Gobierno de la Provincia de Formosa, a través de la Subsecretaría de Deportes, del Ministerio de Gobierno y otros organismos Gubernamentales, a la Policía de la Provincia de Formosa a la Municipalidad de la ciudad de Formosa, a las autoridades presentes, a la Asociación Carlos Cleto Castañeda y al Club Sol de América, que cordialmente nos han abierto las puertas de sus instalaciones, a la Secretaría de Asuntos Estudiantiles y Extensión Universitaria de la Universidad Nacional de Formosa, a la Secretaría de Asuntos Estudiantiles y Extensión Universitaria de la Facultad de Administración Economía y Negocios perteneciente a la Universidad Nacional de Formosa, a los Centros de Estudiantes Formoseños Nucleados en las Provincias de Corrientes, Chaco, Córdoba, Buenos Aires y Santa Fe, a los Centros de Estudiantes y a las diferentes agrupaciones estudiantiles de las facultades de Administración, Economía y Negocios, de Ciencias de la Salud, de Humanidades y de Recursos Naturales de la Universidad Nacional de Formosa, qua han participado y acompañado en la realización de éste evento.

Esperamos felizmente que la auto competencia se afinque en nosotros, no para despuntar a nuestros pares, sino para poder evolucionar en las metas que nos propongamos, asumiendo entonces su sano sentido y así, podamos en lo sucesivo superar progresivamente los resultados de ésta gloriosa olimpiada universitaria. Ambicionamos que la acción sea promotora de nuestra grandeza y le pedimos a Dios que esta entrega libremente asumida sea la consecuencia de nuestra entera felicidad.

Las olimpiadas interuniversitarias 2009 nos esperan a todos nuevamente, y deseamos que el año que recién comienza sea útil para que todos los estudiantes podamos progresar en nuestros estudios superiores.

Muchas gracias, que Dios y nuestra Patrona, la Virgen del Carmen, nos bendiga

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DISCURSO EGRESADOS F.R.N. / U.Na.F.

Muchas veces en la vida, nos trazamos metas para lograr objetivos. La velocidad de los procesos evolutivos generalmente nos obliga a avanzar hacia adelante haciéndonos perder de vista el propósito natural que perseguimos en la acción cotidiana. Mirando hacia atrás, descubrimos el sentido de la tarea que definimos en nuestra realización existencial, evaluamos constantemente nuestro manifiesto como sujeto social y en esta consecución de sucesos normalmente perdemos la visión integral de nuestras vidas.

Hilvanando en el tiempo los pasos que damos, descubrimos que cada acontecimiento no es un hecho aislado en sí mismo sino que se convierte en el sendero que marcamos en nuestro destino, y en la marcha de la vida reconocemos si las energías que invertimos en nuestros esfuerzos nos conducen a nuestras metas. Las conquistas que alcanzamos al culminar cada misión que nos encomendamos, se convierten en propia pertenencia y a la vez dejan una huella transformándose en legado.

Reconociéndonos como individuos, asumimos responsablemente los desafíos que nuestros sentidos nos presentan, incluidos en una comunidad nos valoramos como artífices de nuestro destino. Esta relación biunívoca entre la individualidad del ser y el sujeto social define una correspondencia simbiótica, en donde la manifestación personal deja de ser un hecho aislado para convertirse en un acontecimiento de interés colectivo.

Así como el uno en su integración es una parte de un todo, la historia también nos vincula con nuestras herencias, nos posiciona en un punto del tiempo y nos proyecta al futuro. Por procedencia y por convicción asumimos nuestro rol reconociendo que el tiempo y el medio nos integra en una corriente que nos conduce hacia el destino de superación de nuestros pueblos. Leemos las letras de nuestra crónica, escribimos nuestra historia, nosotros por nuestro pueblo, nuestro pueblo con nosotros.

A Nuestro Pueblo

60 años atrás, un 22 de noviembre del año 1949, quien fuera tres veces presidente de los argentinos, el general Juan Domingo Perón firmó y promulgó el Decreto N° 29.337 de gratuidad de la enseñanza universitaria permitiendo el acceso a la educación superior a todos los sectores sociales, eliminado los aranceles universitarios vigentes hasta ese momento. Ésta decisión política ha sido un signo de progreso social y afianzamiento del sistema republicano de gobierno.

Al distinguir el sentido colectivo de la acción que perseguimos, comprendemos que nuestros logros cobran trascendencia social y temporal, de lo contrario atentamos contra los propios principios naturales que nos condujeron a nuestra existencia. Es necesario hacer referencia fundamentalmente a estas verdades, pues nos debemos al compromiso de una comunidad que confía en nuestra capacidad y formación técnica, que nos brinda las herramientas para qué la formación universitaria sea pública y gratuita.

Esta institución que nos abrió las puertas, que nos transmitió sus conocimientos, que nos ayudó a formar nuestro criterio profesional, que nos impregnó de sentido colectivo, que nos forjó culturalmente como ciudadanos con sentido técnico y político, que nos ayudó a superarnos, que nos acompañó en nuestro crecimiento, esta Universidad auténticamente popular y formoseña, está sostenida por cada argentina y argentino, que ve en nosotros un elemento de confianza y evolución.

Por compromiso ético y moral, por reconocimiento y valoración será nuestra grandiosa comunidad quien reciba en primera instancia nuestro más profundo y sincero agradecimiento. Agradecimiento que no sólo se manifestara en una simple palabra sino que se materializará en cada intervención profesional que debamos realizar. Si así no hiciéramos, nuestros logros dilapidarán el sentido colectivo, nuestro manifiesto perderá trascendencia y el resultado de nuestros triunfos perecerá en la individualidad.

Somos la síntesis del esfuerzo mancomunado de un pueblo solidario, que confía en nuestras vocaciones sus anhelos de superación. Y de esta comunidad que ha cumplido con nosotros, debemos reconocer que en relación proporcional quienes más invierten en este sistema educativo público y gratuito son aquellos que más esfuerzo económico hacen para sostenerlo. De aquí nuestra valoración y doble compromiso con todos aquellos que más nos necesitan, con todos aquellos que más nos reclaman gratitud y devolución. Si así no lo hiciéramos, no estaríamos comprendiendo que muchos hermanos esperan de nuestra parte con el corazón abierto el mismo gesto de solidaridad que han tenido para con nosotros.

A Nuestras Compañeras Y Compañeros Estudiantes

Asumiendo éste rol que debemos cumplir, comprendemos que éste momento se transforma en un hecho político. Por ésta razón, durante los años que caminamos los pasillos de nuestra querida casa de altos estudios nunca hemos perdido de vista nuestra formación técnica y política, siempre con espíritu critico, con sentido colectivo y deseos de superación. Así en ésta tarea de formación, trabajamos para fusionar nuestros conocimientos específicos, con aquellos fines comunes.

La impronta que define el claustro estudiantil responde a éstos lineamientos básicos, y ello es así pues permanentemente reconoce su procedencia popular, el objetivo de su misión es claro e inconfundible, nuestra formación se convierte en una herramienta de transformación social. Éste ha sido el camino que construimos desde la lucha estudiantil, éste es el sentido universal de nuestra formación intelectual. Y es en éste punto en donde debemos destacar el trabajo apasionado que muchos estudiantes vienen desarrollando, poniendo todo de si, postergando en muchas oportunidades sus proyecciones individuales por una causa común. Esos jóvenes, amigos y compañeros que ayer, hoy y siempre militaron, militan y militarán por el bien de toda nuestra comunidad, son quienes mantienen viva la mística estudiantil.

A ellos va nuestra distinción y agradecimiento, a ellos nuestro cariño y palabras de aliento; amigos, los esperamos para celebrar. Queda en mis compañeros estudiantes encendida la llama que alimenta la pasión y vocación de servicio para su claustro, ellos deberán mantenerla encendida con las mismas convicciones de siempre, potenciarla y jamás mutar el sentido colectivo de la acción política que nos convoca a la comunión del claustro.

A Nuestra Familia

Es la familia la célula básica de nuestra comunidad, de ella adquirimos los valores y fundamos los principios rectores que luego compartimos entre nuestros pares. Es nuestra familia la que nos acompañó en ésta empresa, la que nos ayudo en cada momento, la que nos contuvo en cada tropiezo, la que nos alentó siempre. Es el principio de nuestro camino, y está presente hasta el final de nuestro sendero. A ella nuestra gratitud, por toda la paciencia, la tolerancia y el amor brindado, y en respuesta de ello el logro de nuestro resultado.

A todos quienes conforman el núcleo íntimo reconocido por nosotros como familia, a esos seres con quienes compartimos un fuerte vínculo sentimental de amor incondicional, les decimos gracias por escoltarnos hasta esta meta. Este momento de gloria, felicidad y satisfacción es tanto suyo como nuestro.

A Las Autoridades, Profesores Y Personal No Docente

Todos los años, profesionales capacitados en diferentes disciplinas egresan de ésta casa de altos estudios. Desde el área de la producción, las ciencias humanas, la salud y la economía, nuestra institución aporta con el material humano necesario para el proceso de evolución social. Cada intervención emanante del corazón que realizan desde el espacio que los convoca en el quehacer universitario, marcó la diferencia en nuestra formación.

Como el sembrador que trabaja arando el suelo bajo el sol, sembrando cada semilla, regando la tierra, son ustedes quienes han puesto en nosotros toda la dedicación propia de su vocación para que hoy estemos aquí celebrando ésta ocasión. A ustedes les debemos nuestra seguridad, siendo ustedes los garantes de ésta nuestra nueva etapa profesional. Por ello, nos vemos motivados a reconocer y agradecerles toda esa entrega que nos han brindado.

A Nuestra Institución En General

Vivimos en un mundo dinámico con ideas vencidas por el tiempo, en un sistema globalizado con ideologías y concepciones obsoletas y artificiales. Y desde aquí, desde Formosa, desde Argentina brilla una luz de esperanza para los pueblos del mundo. Las concepciones capitalistas han sometido a la humanidad hasta la esclavitud, poniendo al hombre de carne y hueso como un objeto del capital, mientras que nosotros asumimos ésta cuestión desde una perspectiva humanista y cristiana al disponer el capital al servicio de la economía y ella al servicio del hombre.

Ésta filosofía simple, práctica y popular nos pone en ventaja en referencia a las demás posiciones, nos libera y nos dignifica como pueblo. Ésta concepción de las cosas de la vida se convierte en el timón que gobierna nuestras acciones, y funda los principios rectores que delinean nuestras proyecciones futuras.

Formosa, nuestra región NEA y nuestro territorio nacional viven momentos de cambios revolucionarios. Tan solo basta con mirar a nuestro alrededor para comprender que existe un modelo de desarrollo económicamente rentable, territorialmente equitativo, socialmente justo y ambientalmente sustentable. Por dar solo un ejemplo de los tantos que podríamos citar, recordemos que días atrás el gobernador de los formoseños, el Dr. Gildo Insfrán confirmó la instalación de una planta de generación nuclear en nuestro territorio provincial, colocando a Formosa a la vanguardia de los adelantos científicos y tecnológicos.

Estos tiempos nos exhortan al compromiso participativo, nos llaman a la formación y la capacitación para el desarrollo del modelo nacional, provincial y sudamericano. Los técnicos en agro negocios, los ingenieros forestales, los ingenieros zootecnistas y los ingenieros civiles estamos incluidos y tenemos directa relación profesional en éste proyecto.

Por ello, con todo nuestro intelecto puesto al servicio del bien común, utilizándolo como una herramienta para la superación, conjugamos desde los sentimientos, nuestros pensamientos en el compromiso de la acción. Por nosotros, por nuestras herencias y por nuestros herederos.

Que Dios y la Virgen del Carmen, patrona de Formosa nos bendiga.

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A mi Hijo

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Espíritu Noble, Espíritu Leal

Noble es la esencia del espíritu pleno que dinamiza al cuerpo que lo alberga. Esta virtud solo se manifiesta en los seres valientes, capaces de abordar su existencia a través de los sentidos que afloran desde sus profundos valores. Noble es, quien responde a los sentidos morales que brotan desde su ser. No responde a la nobleza del espíritu, la obediencia impositiva de alguna norma discorde al sentido del alma de quien la acata, pues la nobleza no es normal, no es estándar ni uniforme, es intrínseca al ser que la distingue, valora y vivencia.

Noble pues entonces no es por ser ni bueno, ni malo, es por la simple razón de que con sus actos, reconoce y sigue la línea que le impone sus sentidos. En bueno o malo se transforma quien para los demás es materia de juicio normal, y en ello puede haber muy poco de apreciación exclusiva personal, por esto este tipo de sentencia, puede ni siquiera pesar sobre la conciencia de quien la deba tolerar. Mas el ruin, no puede evadir la traición que consuma sobre sus sentidos espirituales, y es su propia conciencia la que lapida su auto vil desprecio, y en este sentido e instancia, no opera la norma social, ya que las razones a las que obedece la conciencia, son disparadas desde el interior profundo del ser de su propio embustero.
No es tibio ni especula contradictoriamente un espíritu noble, su carácter no le permite esconderse por cobarde. En sus actos puede buscar la racionalidad de sus métodos, pero nunca abandona sus principios y sus fines. Éstos son dos elementos fundamentales de quienes viven noblemente, pues distinguen claramente cual es su punto de partida, y conocen igualmente a donde deben llegar, mas en éste sentido amplio de razones, no puede existir espíritu noble que no reconozca sus principios, y que no encuentre razones validas para darle sentido a sus pasos. Desorientados operan quienes no distinguen sus inicios y errantes atropellan quienes avanzan sin saber a donde se proponen llegar, en estos casos no existe lugar para el espíritu de los nobles.
La sabiduría humana es herramienta útil para comprender los rumbos de cada ser, la inteligencia es válida para descubrir los métodos para alcanzar el norte que dispone el sendero que se proyecta, pero es dable distinguir que son éstas razones propias y personales de cada individuo. Y, es fundamental que éstos motivos estén presentes primordialmente en cada ser, elemento sujeto de un pueblo, una sociedad, una comunidad. Así se despierta la nobleza en cada persona que vive activamente desde su ser en un espacio de desarrollo social, pero la dispersión absoluta de los sentidos no es real, ya que los impulsos sociales enmarcan naturalmente e inevitablemente a los principios que gobiernan la conciencia colectiva, la que a su vez acomete a los principios y sentidos individuales. Así germinan en las diferentes sociedades, los sentidos comunes que se asientan en los valores universales, que no son ni más ni menos que los elementos primarios y necesarios para que se manifieste en principio, el desarrollo armónico de todos los sujetos de un pueblo.
Por medio de estos principios universales, y a través de sus valoraciones prioritarias, se jerarquizan significativamente los principios de convivencia, para armonizar el desarrollo social e individual, y en ésta jerarquía, es en donde se desigualan las diferentes corrientes ideológicas, al punto tal que el orden de sus concepciones suele ser tan diametral, que evidencian discrepancia absoluta. Pero es válido notar, que la diferencia generalmente es a los fines prácticos, pero en sus fundamentos teóricos muy probablemente estén mas cerca de lo que aparentan estar. Es claro que la materia que acota la existencia, ésta exige la eficiencia práctica de los métodos que se emplean, para que la satisfacción sea real, del cuerpo y del alma.
Entonces así, y por medio de las similitudes entre valoraciones, los espíritus nobles, reconociendo los principios que los encuentran, se disponen objetivos comunes. Así se inicia la lealtad de quienes coinciden con pleno sentido en principio, acción y fin.
Leales pues entonces son quienes noblemente sienten los designios de su ser, que comprenden su acción acorde a su compromiso colectivo, que se homologan con sus principios y fines personales. La lealtad vista así, implica confianza, que solo puede brotar de quienes firmemente se pueden aplomar sobre sus principios y valores, y para ello deben fundamentalmente ser nobles. Entonces se nota que la lealtad tiene un carácter similar a la nobleza, pues no es sinónimo de obediencia, sino un compendio de nobleza, coincidencia, confianza y su amalgama es la solidaridad, pero su mandato es posterior a la nobleza, ya que implica la interacción de varios individuos organizados en una comunidad, dispuestos a alcanzar un fin, consientes de una realidad actual, con una metodología en la acción acorde al orden jerárquico de sus principios y valores.
Jamás podrán ser leales quien acatan sin coincidir con los sentidos de acción que le imprime su ser, mas bien serán cautivos de alguna traición moral que consuman a sus espíritus; a ellos les resta por aceptar las normas impuestas, pues su propia debilidad no les insume la capacidad para construir en un sentido propio de acción. Ésta es la primera razón de desconfianza entre los pares de una comunidad, ya que si algún ser es capaz traicionar sus principios y valores, pues entonces que resta de su conducta para con los demás. En éste esquema, lejos está de fundarse la solidaridad, la confianza, y la noble coincidencia, por ello, mas lejos aún se posiciona la lealtad. Así en un carácter mas simple, leal es quien emprende una acción, porque sus pares lo requieren, y fundamentalmente porque descubre, comprende y coincide con los sentidos de su tarea. Esto hace a las personas leales, ya que cimientan organizadamente y con plena conciencia los espacios que en conjunto pretenden construir.
La inteligencia reconoce a los seres y los propende a la tolerancia, pero la inflexión se descubre en los propios sentidos morales de las personas. La ética permite que los pares de una comunidad puedan alcanzar sus objetivos sin transgredir los principios que la constituye, y es ésta una variable que se ajusta a la conciencia colectiva y al escenario de acción. Así, solo la fuerza bruta puede imponer déspotamente, recetas que son asumidas solo por quienes contradiciendo sus principios morales, callan la voz de su conciencia, o por aquellos que en sus sentidos y fundamentos éticos aceptan la premisa, para cuyo caso, la imposición no lo es, ya que la directriz se convierte en una mera coincidencia colineal de acción.
Las ideas se transforman solo en supuestos mientras no tengan un sustento práctico, esto hace a los conceptos menos confiables, ya que la subjetividad de su dueño, las hace vulnerables a las contraposiciones, y más aún si deben disputarse contradictoriamente ante hechos reales. Así, y a modo de reseña y sustento de las ideas, es útil traer a la memoria un acontecimiento digno de reconocimiento de nobleza y lealtad, el 17 de Octubre de 1.945. Un pueblo, en sintonía con una premisa noble, que emergía desde el espíritu de cada individuo que componía ese movimiento obrero popular, reconociendo un estado de situación presente, y con un objetivo claro y conciso, con plena confianza entre sus pares y coincidencia, unidos solidariamente se dispusieron recuperar la libertad y potenciar el protagonismo político de su líder representante, el más grande estadista que tuvo el mundo en los últimos siglos, el General Juan Domingo Perón. Así se conmemora en esa fecha del calendario, un acontecimiento digno y supremo de lealtad popular.
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Espíritu Sereno

El tiempo y la distancia colmatan los infinitos rincones del universo, crea espacios de nueva vida, empujando a las almas a un nuevo porvenir. Estable como un robusto mueble que se desplaza suavemente sobre ruedas sin tumbarse, el espíritu sereno se adapta armónicamente a los escenarios que le depara su destino. Accidentado con vuelcos, como un objeto esbelto, inestable y rugoso que se mueve, es el desplazar del espíritu torpe, sufre los golpes de la vida sin poder saborear la evolución que su avance le implica.

El tiempo, factor de primer orden que imprime en la celeridad de los cambios, la angustia de quienes no logran vivir para sentir el placer que esto implica. Es ésta la razón que sojuzga al individuo por no poder gobernar sus ansias con el contexto que lo acota, mayor es su padecer al sentir que su tiempo no se invierte en saciar los anhelos impensados de su existencia, y en su desesperación acaba por verter su suspiro en un vació ajeno. Así es la vida del que vive por detrás de su presencia, de quien no contempla su existencia, ni descubre la belleza del espacio que lo rodea a cada instante.
Como en un proceso automático, los cabios culturales se pretenden imponer a cada elemento de una comunidad, sin que sus integrantes comprendan los sentidos del dinamismo del sistema en el que se encuentran inmersos. Actúan por mero reflejo, sin valorar la capacidad de discernimiento, quienes torpemente se acomoden a lo inmediato, sin poder aliviar la presión que le presenta la celeridad del tiempo social externo. Solo el que logre asimilar los procesos externos juntamente con las acciones que gobiernan sus actos, para disfrutar de su decisión y esperar una respuesta de su exterior, podrá sentirse libre y responsable de su dominio. El tiempo, el instante de placer que adquiere quien se siente dueño de su persona, es inactivo en la búsqueda de una meta objetivo, y es razón sublime de los actos vivos. Éste espacio, éste tiempo, hace al espíritu sereno, su ausencia hace tirana la acción de la vida.
Olvidado, como un papel viejo, el acto contemplativo está exiliado del esquema posmodernista occidental, quien sabe si su ausencia no es más que una consecuencia de la ansiedad provocada por la angustia naciente de la estandarización y la falta de individualidad auténtica, o es una norma preestablecida de éste esquema social, o ambas cosas. Lo cierto es que según éste modelo de desarrollo capitalista, el acto de contemplar es algo así como un desperdicio de valioso tiempo. La conexión entre lo interno y lo externo del individuo busca configurarse por medio de canales ajenos al ser, volviéndose así dependiente de un esquema modal de conductas, que concretamente no hacen más que fortalecer el apego entre el individuo y la oferta del mercado. Queda muy por afuera de la vidriera, la esencia del ser y su entrono natural, solo se puede vender lo que el hombre es capaz de producir, lo artificial… Esto es, un intento de arrebato de la inducción personal para la búsqueda de la felicidad y tan solo se puede evidenciar la nefasta presencia del silencioso ladrón, a través del retraimiento del ruido del mercado hacia la comunión interna. El bullicio, la supuesta celeridad del desarrollo de los acontecimientos sociales, no hacen más que alejar al ser de su individualidad, de su vida en armonía y paz, sumiéndolo en un esquema individualista y dominado.
Comprender que los procesos sociales son cada vez más precipitados, podría no ser un error visto desde el punto de la evolución científica, pero dista mucho esto de la realidad existencial de la persona, los tiempos internos son propios de ella, lejos están de ajustarse a los procesos contemporáneos sociales. Quién por agitado no distinga el sentido de su ritmo, débil víctima será del apetito del sistema.
Como en un catálogo de compras que ofrece alternativas para cada gusto normalizado, el modelo de vida occidental que se impone presenta variables de elección, que van desde el ridiculísimo de quienes no se ajustan a la oferta hasta la ejemplar acción de aquellos que se mimetizan con la moda -¡¡¡Basta de toda esa bazofia!!!- Ser uno, y decidir por uno es el principio de la libertad, la inducción social difícilmente deje de existir, lo que no significa que debe ser el timón que ordene nuestros actos. La liberación debe ser de la opresión, y es útil mientras se conozca el sentido de su expresión, esto es la liberación para que cada ser gobierne su individualidad. Es en ése punto de presencia en donde la paz sostiene al prófugo del consumismo, que deberá calmar los instantes de temor producidos por el vacío del divorcio con el modelo, el tiempo que sea necesario, para que se produzca el reencuentro con el ser y que de allí nazcan las razones que den valor y sentido de acción a la libertad para la vida de cada persona. Sin éste estado de paz, útil en la transición de lo ajeno a lo propio, el riesgo que se corre al sufrir el dolor que la soledad provoca, es de volver a caer en algún otro esquema ajeno al individuo, es esto continuar con la opresión.
La serenidad en la acción, tanto en lo exterior como en lo interno, es garantía de claridad en las ideas, es decir, conjunción entre el espíritu, el intelecto, la razón, y el deseo liberador y superador del ser. Nada tiene que ver serenidad con lentitud, éste sinonismo emerge como una idea prejuiciosa que nace en el sistema consumista. Lenta es la acción atrasada relativizada con algún parámetro de comparación, pudiendo ser éste de naturaleza muy distinta a la del hombre o tan igual a éste que nace en él. Tan lenta puede ser la acción de quien avanza despacio por una senda como mucho más la de quien a mayor velocidad lo hace en sentido diferente, si es que existe algún objetivo común para ambos, tan lenta puede ser la acción del que avanza en sentido contrario, que hasta se manifiesta su acto como retrogrado respecto de ése objetivo común. ¿Cuál es el objeto que mueve al individuo que avanza…? No vaya a ser que su meta sea tan dispar a su esencia que su avanzar veloz no sea más que una suma de errores rápidamente conjugados en una errante para sí, larga y pesada vida. Sereno, quien con su reloj interno toma decisiones comprendidas y entendidas, y por ello, mas allá de su acierto se siente dueño y responsable de sus determinaciones, y tal condición no imprime una carga que lo agobia, sino que por el contrario le solventa la fuerza que su espíritu libre necesita.
La competencia, no es más que una capacidad que relativiza la existencia del ser con su entorno. Es necesaria para garantizar la evolución social, la reflexión cabe en plantear cual es el enfoque que este sistema le da a la evolución. Si evolucionar no es más que avanzar hacia un objetivo, entonces ¿Cuál es ése objetivo…? Así como en una carera de dos vehículos que corren veloz y ciegamente hacia un abismo, ¿Quién puede asegurar que la competencia librada en éste esquema social, no precipita a los competidores hacia un precipicio?

- Corre ansioso hacia el despeñadero si eso es lo que pretendes, pero no esperes que te acompañe, prefiero pasear por el camino que llega a mi lugar… -

Ingenua por la simple razón de no ser feliz con la condición de existir, distraída, perdida la persona que no se halla en su interior y desde allí en el lugar que lo contiene, siempre infeliz hasta tanto no descubra y reconozca en su ser su esencia. Calla con indiferencia, los murmullos verdugos de quienes prejuzgan la diferencia por el simple hecho que no liberan su alma, silencia el ruido por que no atiende las infinitas razones que pretenden frustrar su arraigo interior, tranquilo, en paz busca su armonía consigo y sus vecindades el espíritu sereno. Teniendo en claro su meta, su acción en vida puede ser infinitamente más veloz de la que quién creyendo tener claro su sentido por que obedece la imposición del memento avanza entre sus pares sin valorar el progreso armónico con su ser por el hecho que desconoce los sentidos internos que lo realizan y mucho más si se contraponen a sus valores.

- Disfruta cada instante, tómate el tiempo que necesites para catar los sabores de la vida sin que por eso el tiempo venza tus metas. Por amargo o por dulce vale el sentir, aprender de la impresión de degustar la vida. No tragues tus vivencias, de ese modo no podrás saber cuan magnífico para vos fue por ese instante.-
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Espíritu Rebelde

Cambia su geografía la tierra, cuando sobre ella sopla el viento, crea nuevos espacios, mueve el suelo. Junto al tiempo, la dinámica de la vida descubre los cambios que depara el futuro a la humanidad. Paradoja notable es la existencia del individuo sobre el escenario que le ofrece el tiempo y la suma de acciones como con la consecuencia que configura y codifica los tiempos futuros. Ser un presente para proyectarse en el bramido de una nueva época, u ocupar el lugar de aquel que perece para dar lugar a quién aliente. La evolución de las sociedades sucede como una consecuencia del avance del tiempo, con picos y valles correspondientes a cada estadio, se comprende que una decadencia no es más que el instante evolutivo que indica el agotamiento de un momento, y es oportuna para concebir las ideas revolucionarias que superen al pasado.

Contrapuestos y confusos aparentan ser los conceptos de los progresos evaluados desde rangos de tiempo distintos. Desde lo fugaz de la existencia de un individuo, la acción que aparenta ser burdamente negativa, en lo perpetuo de la historia no es más que la razón que justifica los cambios que elevan las ideas. Cuantos senderos existen en los destinos de nuestra humanidad, tantos como vidas en comunión puedan existir en ella. Cuantas razones nos inducen a comulgar en el error, seguramente tantas como senderos existan en nuestros destinos. Cómo, donde y cuando el acierto…
Obsoleta la vida de quién no se adapta a su presente, perturbada la de quién no la gobierna en su existencia, autista la de quién necesita aislarse para ser, errante la de aquellos que la pierden por no querer asumirla. Completa es la vida de aquel que en su acción coordina su esencia con el entorno activo que lo limita, sin que por ello se margine su existencia, sin que por ello se estanque en su presencia. Rebelde el espíritu de quién no se somete a las normas tácitas que frustran su existencia, que permanentemente conquista en sí mismo espacios de dominio personal, confrontando las debilidades que lo someten y los prejuicios sociales que lo juzgan. Rebelde el que rompe con los esquemas insustanciales, con las normas de sometimiento y que por ello se siente vivo y dueño de sus actos para cambiar y superarse a cada instante.
Tonto e ingenuo el que se piensa rebelde por la simple razón de que contraria su propia conveniencia, no se da cuenta que no hace más que aceptar un modelo impuesto por una moda externa a su naturaleza, igualmente sigue siendo un domado tras las rejas de sus vicios, penas, e inconsistencias.

- Los problemas no dan pena a la vida, la pena de la vida es no querer enfrentar los problemas. -

Al igual que la moneda tiene dos caras, sin ellas no podría ser tal, el ser humano es materia y espíritu y sin uno de ellos perdería su gracia. Rebelde el espíritu que pretende superar y gobernar la materia que lo contiene, sometido el espíritu de quienes se dejan abordar por el cuerpo que lo encierra.
La rebelión del espíritu no se demuestra con luchas externas a los dominios personales, sino que se define en lo propio de cada ser. Quién busque fuera de su existencia pierde el tiempo, su voluntad no gobierna la ajena, menos aún si no domina la propia, menos si pretende hacerlo sobre la de su prójimo. Los cambios sociales auténticos nacen desde los que están convencidos y no de quienes están obligados o confundidos, para abordar el convencimiento de una postura, es necesario superar con razón la que se deja. Esto solo es posible a partir de la reflexión interior, la auto crítica, y la voluntad de querer mejorar. Es necesario romper con los límites que nos impone nuestra materia, para comulgar con nuestra esencia, éste es el primer acto de rebelión del espíritu que se necesita para descubrir y redescubrir en nuestro interior, cuales son las metas que nos deponen nuestros anhelos en la vida. La sabiduría del que se conoce es mil veces más útil para quién propone rebelarse ante sus debilidades, que el conocimiento de lo ajeno a su ser.
Dócil, como un canario de jaula, el espíritu del sometido, del oprimido, nunca sabrá lo que significa ser libre, planear por el aire, volar; lo más que le permitirá su condición, es vivir en la ilusión de que sus pequeños saltos se asemejarán casi por igualación al acto de volar. Frustrada, hasta la agonía de la muerte, la vida de quien conociendo la rebelión de su espíritu, en su errático vivir, fue sumando condenas a su existencia, hasta no ser más de uno, y ser de lo que lo somete…
No existe la rebelión sin causas, existe el caudillaje de las ideas viejas con las nuevas, la confusión, el error, el acierto, la experiencia del traspié y las ganas de querer superar alguna situación. Entender que exista la rebelión sin causas es no comprender la diferencia de ideas, es el no respeto al discernimiento, faltar a la humildad y dar el paso necesario para empezar a aniquilar el espíritu rebelde que busca superase. Si bien es aparentemente cierto que muchas veces la práctica hace al maestro, también sucede que nada de lo suyo es absolutamente verdadero. De lo contrario podríamos groseramente pensar que Dios practico antes y primero le salió algún animal parecido al hombre, llamado mono, entonces en la tierra, los presuntos maestros ¿Que obra absoluta ejecutan…? ¡Ha! Espíritu Rebelde…

- Nunca supe por qué y para qué la selva necesita tener un Rey…
Me gustaría saber, cuánto de lo que interpreto, es… -

En tiempos de invasión cultural, la dominación de la personalidad del individuo se impone, solo es la rebelión del espíritu la que promueve la objeción, la reflexión y las ganas de querer desechar los parámetros que vencen la personalidad autentica del sujeto. Sin esa rebelión, la vida se pierde con el tiempo en un vacio. Un vacio que no es casual ni accidental, en realidad no es más que una gran bolsa que adoctrina voluntades para sostenerlas en un modelo que condena al espíritu de la humanidad bajo el gobierno de su debilidad. Ser una postura, o un puesto es la opción…
Se reconoce con amor propio, el espíritu rebelde; se ignora con desprecio personal, el espíritu domado, no distingue su gracia, su poder está rendido. Arrastrado por la inercia del sistema, manejado el sometido, por las dudas, por temor, ni se cuestiona su razón de existencia, prefiere distraerse en lo superfluo. Fácil es tomar alguna de las ofertas del mercado, mediocre el obediente de lo que contraria su esencia, perdido está entre la gente el que no comprende su presente.
Peligrosamente traidor a su persona el que neciamente acepta y obedece ser objeto de dominio, preferible es no cruzarlo. Si su sujeto no defiende, cómodamente entregará al más inocente distraído sin remordimiento y hasta tal vez lo haga convencido que su acto es positivo. Malvadamente ingenuo el que no aprovecha su razón para despertar la rebelión de su espíritu, por desidia o comodidad es mal ejemplo en vida. Puede equivocarse de camino el que se rebela ante sus condenas y busca mejorar, pero muerto en vida está quien ni siquiera lo intenta.
Investiga, reflexiona, piensa, el espíritu rebelde, inteligente si analiza su acción, desde lo interno hasta lo externo, bruto el que actúa solo por reflejo, e igualmente peligroso como aquel que se traiciona en vida por sumiso y obediente.
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Espíritu Libre

Busca expresarse en alguna forma de vida autentica, el alma soberana. Manifiesta en su presencia un entorno de acción, un espacio de respeto, un lugar que no podrá ser ocupado por voluntad ajena. Ni la intención más vil, ni la más oscura norma subsisten un instante en un espíritu libre. Solo se hallan en la historia de la humanidad, progresos inspirados de aquellos capaces de concebir la objetividad desde lo llano de su esencia, eximidos de lo mísero banal de la existencia.

Carácter intrínseco de presencia humana, es la libertad una condición inherente de los seres vivientes con propia voluntad. Acotada por la materia e infinitamente autónoma en lo espiritual, la libertad se manifiesta con propio carácter. Responde por ella aquel que la reconoce y huye de su presencia quién cobardemente la enajena.
Acepta la libertad quien está en condiciones de responder plenamente de los actos que concreta en el presente de su existencia, hecho que dignifica la vida y la posiciona sublimemente en el tiempo y espacio, en un proceso dinámico. Domable, estanca o móvil es la razón de existir de quien asume su condición de presencia a través de esquemas ajenos a su esencia, ya sea por desconocimiento o cobardía. Sabio quien escudriña en su ser, buscando razones que lo gobiernen, ignorante aquel que calla su conciencia dejándose abordar por impuestas modas, por más justificadas que aparenten ser. El miedo de quién no identifica la libertad de su espíritu, lo somete a la esclavitud. Así como un ávido comensal degusta de un plato, un espíritu sin condenas saborea la razón de su existencia, así como el inapetente se ve obligado a comer, el prisionero de la moda, del miedo, de la ignorancia, del descuido, del abandono, de la desidia, de lo ajeno a su objeto natural, está forzado a cargar con su vida.

- Si bien es cierto que, “una golondrina no hace verano”, también ocurre que “muchas juntas tampoco lo van a hacer…”. Por eso es interesante descubrir que el “verano” es muy diferente y no depende de la “Libertad” de una o muchas golondrinas. – por suerte… -

Como dibujando en una hoja blanca, suelto de impuestos, el espíritu libre crea la magnifica obra de su vida, contempla cada trazo, y la embellece en su progreso, anhelando un resultado. Al igual que en un calco, el sujeto al modelo obedece al grafo de su carga, no nacen en él formas, no crea, no inventa, solo copia un antes puesto, sabe que con suerte la consecuencia de su esmero será la mas fiel copia de su impuesto. Busca, aprende y comprende libre mente, obedece, repite y acepta sometida mente…
Acotada por naturaleza, la materia contiene la existencia del sujeto, suelta en esencia, el alma se expande en el infinito. Un dúo, cuerpo y espíritu nacen en el ser. Errado es pensar que materia y alma siguen diferentes sendas, tan solo su coexistencia garantiza la armonía de quién las conjuga, es esto trascender a la plenitud de lo humano.
Ausente de felicidad, se condena un espíritu marginado, sin vuelo ni canto, el ave más simple pierde su calidad. Nace como trigo en el campo, la felicidad en el alma libre, muere como en el fuego la madera, aquel aliento preso de algún modelo. La dominación social, puede lograrse de muchas maneras, evidentes aquellas que advierten a la presunta victima, silenciosas las que la seducen y atrapan. Es menester de quienes pretenden sojuzgar a un pueblo, subyugarlo para su conveniencia, y la eficiencia de su método redunda en la cautela y sutileza de su irrupción, lenta pero efectiva en principio, brutal y burda en su plenitud. Como la rana que salta por que advierte la temperatura del agua caliente, pero no lo distingue en el lento proceso de calentamiento, las masas sociales que sutilmente son engañadas, paulatinamente se agudizan en la trampa del dominante, hasta el punto de no comprender la lógica de su problemática, pero si apreciar la angustia de su padecer. Vacio de contenido humanístico, es el esquema modal, necesariamente desmoralizador e invertido en las fuerzas naturales, induciendo al individuo a la perdida de su personalidad y a la adopción de una identidad relativamente acotada. Consecuentemente tirano, el dominante, busca reemplazar los sentidos espirituales, por superfluos y truncos tactos materiales, la alegría concebida por la felicidad, a la artificial alegría consecuente de la euforia, la tranquilidad desde la paz, a la falsa tranquilidad desde la represión de la conciencia, la autoridad desde la fuerza personal, a la cobarde autoridad desde la fuerza de invasión al prójimo, la admiración desde la contemplación, a la pasajera admiración desde la novedad. Vulgares, y penosas las costumbres de quién se embriaga para reír, de quién se aturde para no pensar, de quién se droga para descansar. Enferma de vicios, el alma de quien no puede descubrir la felicidad desde la simpleza de la vida, desde lo infinito de un punto, carente de valor la inteligencia de quién no la usa para descubrir la felicidad en la adversidad. Lejana a éste panorama está la libertad, y no por ello deja de estar… Solo queda por buscar…
Comprendiendo que la libertad es un carácter fundamental que erige la dignidad humana, es lógico abordar la idea de que quien desee someter a algún grupo social, primero naufragará la concepción de la comunidad, para que en lo atómico de su masa fecunde el individualismo. Una vez alcanzado éste objetivo, el tiempo, y el impulso individual viciado se facultarán la misión de asociar cada sujeto al objeto que se le asigne según la necesidad del imperante, caso omiso se desechará la pieza por inútil. Esta acción, posiciona a la voluntad popular, en un tablero de estrategia, siendo fácilmente moldeable, y solo es sustentable en un contexto socio-individual esclavizado.
Si el pichón no abre sus alas para animarse a volar, no podrá aprender a hacerlo, necesita buscar su libertad quien siente que las circunstancias lo agobian. Aprender a volar puede ser en principio accidentado, pero… es el principio y es volar. La libertad no se gana, es inherente a la persona, se la encuentra, no está en el vecino, es propiedad y debe ser dominio. Tiene mensura, ya que su materia la acota, no obstante su tendencia dimensional es infinita en el espíritu y equilibrada en la comunión del cuerpo y el alma. La fuerza en el impulso de la autentica determinación personal es directamente proporcional a la magnitud de la capacidad de libertad espiritual de cada individuo, y su escala es generalmente potenciada por la conducta de sus vecindades.
Anestesia seductoramente el modelo impuesto por el liberalismo, individualista y consumista, hasta asfixiar a las comunidades del mundo. Busca desarticular los vínculos de quienes advierten su presencia para garantizar su estampa, dando una ecuación positiva para el opresor. Despierta de éste contexto, el que descubre lo ilusorio de su existencia, su espíritu libre, inquieto y reflexivo le demuestra que su razón pretende ser oculta por un abrigo de cánones retorcidos que solo lo distraen su atención de lo tangible a su ser, en aquel único espacio en donde coexiste su materia con su espíritu.

- Dichosamente desconozco lo absoluto. Simplemente creo firmemente, estar en un lugar del infinito…-

Felices los pueblos libres, soberanos en su acción, exentos de condenas internas y externas. Dignos en vida sus habitantes, llenos de dicha respeto y valor. No puede ser libre quién no respeta la libertad de su prójimo, por más que aparenten bien estar, los pueblos dominantes, son los primeros esclavos de su propia condena, carentes ellos de felicidad, coaptados por sus debilidades, someten a los débiles. Es más difícil hallar la libertad del ser, que se encuentra sometimiento a sus debilidades internas, que la de quienes deben romper con los esquemas so juzgantes impuestos pero están despojados de condenas interiores.
- ¡Despertad Juventud Latinoamericana! Despójate de todos los impuestos que te someten, los vicios, el tabaco, el alcohol, las drogas, el ruido, el odio, la moda. Idea y crea tu espacio, define tu propia identidad soberana… Busca la comunión de tu pueblo. Se Libre, vuela alto, anímate a progresar, corrige los males que te someten, busca en tu interior superarte, busca en tus hermanos latinoamericanos ayudarte, sé solidaria, descubre la felicidad desde la libertad de tu ser. –
La voluntad y el convencimiento, emergentes de la coherencia y concordancia entre las ideas y las acciones, son capaces de vencer la inercia de las costumbres viciadas, el solo desafío motiva a los espíritus vivos a luchar por la libertad del cuerpo y el alma.
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Espíritu Joven

Llenos de energía renovadora, los jóvenes, promotores de los progresos evolutivos sociales, hacedores de nuevas ideas, despojados de complejos dogmáticos estatizantes, son y serán siempre quienes asuman el rol protagónico que su capacidad, conciencia y compromiso, les impulse a “Ser”, por sobre la coyuntura de su existencia…

Los tiempos de las sociedades que evolucionan hacia un próspero porvenir, exigen el compromiso social de los espíritus jóvenes que la conforman, y sépase que no es la juventud de espíritu una cualidad etaria. Fácilmente puede especularse que viene con los años, y se va con ellos, pero, el sentido fundamental que debe caracterizar a un joven, radica en el hecho de que su acción es impulsora de los cambios sociales que sobrevienen a cada generación, y el reconocimiento por parte de quienes pretenden gozar de ésta virtud, es sustancia fundamental para que la razón de su presencia no sea vana.
Tentadora como la luz que enceguece a los insectos, es la oferta efímera que el modelo liberal capitalista ofrece en su mercado. Insípido es el gusto de la vida cuando se olvidan los objetivos, sonsa es la acción que busca saciar la ambición ajena, carente de razón para el espíritu el acto que no se justifica por los valores e ideales intrínsecos a cada ser que los concreta. Ése es el destino que le espera a cada persona que no aprende a descubrir la vida que le brinda la juventud de su espíritu; dolosa la condena de quién conociéndolos los ignora. Es marchita la vida de quién vive sin saber cual es la razón que impulsa sus sentidos, y frustrada la de quién los reconoce pero los abandona. Vieja el alma de aquellos que no luchan por vivir, gozar de la acción de mejorar cada día mas, sin importar para ello la edad que les circunde, de hecho, la vejez del espíritu puede estar enfermando una sociedad de nacientes ciudadanos sin que ello se advierta en lo cotidiano.
Aprender a comprender de lo bueno o de lo malo, suele ser un hábito de quién pretende entender para crecer, ejercicio que no se descubre en cátedras ni doctorados, espacios que tan solo la mente libre puede ejercer. El bullicio, el ruido, redundan en la confusión necesaria para buscar distraer la atención de quienes viven en la promesa del porvenir. Caracteres que se plasman en una moda que busca vaciar al ser de su personalidad para acotarlo en un esquema programado, idealizado por intereses ajenos al individuo y estereotipado en un sistema que como un damero encaja en un contexto socio individual. Sin pretender replantear el orden del esquema social, ya que esta es una cuestión mucho más compleja y presta a conceptos dispares, los jóvenes del presente, imitando en compromiso a aquellos que nos antecedieron en décadas pasadas, estamos instados a ser protagonistas y a estar a la altura de los acontecimientos que el presente y el futuro nos presenta. Valiéndose del conocimiento, a través de la información, es dable arribar a razones muy distantes de aquellas superfluas que constantemente se pretenden imponer a través de los servicios multimediales.
No es errado pensar que lo aparente nunca ha dejado de serlo, y que la esencia brota de las raíces. Mundano, todo aquello que no hace más que hacer perder la vida en lo presuntuoso. Perder la vida, ni más ni menos, perder la juventud del espíritu, olvidar la esencia, o simplemente arrumbarla a un lado. En la Argentina, tanto como en otros países de Latino América, este actual presente, ofrece un escenario de cambios que demanda el compromiso de la juventud viva, despierta a los acontecimientos; del protagonismo depende la sustentabilidad de la defensa de los valores. Los progresos de una comunidad no obedecen a la presencia de seres astrales, es por el contrario, la sumatoria de la acción de cada individuo. Desde lo cotidiano y concreto se refleja el crecimiento de una comunidad.
Es común el objetivo social, cuando se pretende la felicidad de un pueblo, siempre que para ello se dignifique al ser humano, poniendo el capital al servicio de éste, contrariando así a aquellos modelos que el capitalismo imperialista proyecta imponer. Ésta es una batalla abierta, enmarcada en un contexto económico-político internacional-cultural, contra un género invasor, perverso y silencioso, que constantemente ingresa a cada núcleo familiar desde los medios de comunicación, desde la moda, desde las cotidianas distracciones, desde el ruido, y que busca socavar la moral social. No es relato de novelas, ni paranoia esquizofrénica. El complejo entramado opresor, nace desde cada ser capaz de doblegar su moral al costo de la moneda, poniéndole un precio a su libertad, y se alimenta de todos quienes por descuido o ignorancia caen en las fauces de ese sistema.
Aceptando lo relativo desde la existencia de cada ser, se puede comprender que las posturas ante ésta situación pueden variar ampliamente de espectro; paralelo a ello, lo sublime. Las ideas y el sentimiento, no siempre siguen el mismo camino; la conciencia y la razón no necesariamente colindan, la alegría y la felicidad algunas veces siguen distintos surcos, no todo lo que brilla es oro… no se puede ser sabio si no se es sincero con uno mismo…
No permanece de brazos cruzados el que padece hambre, a no ser que pretenda fallecer, prevé la escasez el oso que caza en verano e hiberna luego, ya que de lo contrario, en estado famélico invernal podría morir. Tiene vida el que lucha por su existencia, y es prueba de garantía, para aquel que se adelanta a la coyuntura de los acontecimientos. Los avances que se pueden concretar en las interpretaciones del contexto mundial, son necesarios para superar la trinchera de guerra que nos delimita el imperio. La data barata generalmente tiene un costo de engaño, son útiles para ello el conocimiento a través de la investigación y el análisis a través del criterio de la razón, y sobre todas las hipótesis, es indispensable reconocer siempre quién y donde está posicionado el enemigo. Las costumbres banales, los vicios, propios de la materia débil y acotada, los desenfrenos, los actos sin conducta moral y sin sentido de amor a uno mismo como al prójimo, son los instrumentos que utiliza el sistema para aprehender individuos. Reconocer esto es el primer paso para emprender la lucha más importante, la interior, pues no puede ayudar quién no se ayuda, y es signo de vida y juventud quién se cuestiona y se propone mejorar, para poder ser firme y solidario con los demás. Ésta es una lucha que va más allá de cualquier ideología partidaria, va mucho más allá de cualquier lógica intelectual, ésta es la lucha de la vida, y si no se despierta en la juventud del espíritu, entonces, muy probablemente, estará fuera de tiempo.
El que entregue su vida a la materia, el que se ofrende al modelo neo liberal sometido a los esquemas impuestos en las masas y renuncie a la libertad de su individuo, muerto en vida quien se ajusta a una moda, vano flagelo social. Auguran esperanza los nuevos tiempos de nuestro país, pero al mismo tiempo instan a las nacientes generaciones al compromiso en base a la capacitación y la acción de los jóvenes con mentes despiertas de nuestro territorio Argentino.
Gozar de libertad en la acción y pensamiento, es gozar de vida, pero ello obliga a la conciencia a ser responsable de los sentidos que gobiernan los actos de la existencia humana, sin posturas mediocres. Los actos tibios, carecen de sentido de acción, ya que no definen la trascendencia, no son más que meros engaños personales, perdidas de tiempo, desperdicio de instantes de vida. Envejece el espíritu todo aquello que limita, acota o trunca las ideas, que por fácil configura la rutina, que por temor doblega el criterio, que por ignorancia enceguece al necio y confunde al distraído. Vivir puede ser no más que un proceso biológico, o un suceso de emociones. Si por vida se acepta la de un vegetal o la de una mariposa, queda por sentir que a pesar de las formas se impone en el pensamiento una matriz que lo faculta, la vida. Es la muerte lo opuesto a aquello que mueve la conciencia, es la muerte aquello que la aquieta hasta su asfixia, es la muerte aquello que paraliza las ideas, y es profecía de muerte el envejecimiento del espíritu.
Por una patria socialmente justa, económicamente independiente y políticamente soberana, para su grandeza y para la felicidad de sus habitantes, el Pueblo Argentino tanto como los hermanos Pueblos Latinoamericanos despierta desde aquellos Espíritus Jóvenes que se rehúsan a la dominación imperialista y demanda el despertar de quienes aún no han podido hacerlo.
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Del Amor y el Querer

Burdamente, malinterpreta el sinonismo al amor como un igual del querer. Siendo cuerpo y espíritu, las personas tenemos la virtud de poder gozar de ambos sentimientos de manera simultánea, siendo en su carácter ambivalentes. El Amor, como sentimiento de entrega es diametral al querer como sentimiento de pertenencia, pero ambos se complementan en la vida, y según el rango jerárquico que se establezca entre ellos, la felicidad se manifiesta entre los seres.

Crece una planta en el suelo mientras que extiende sus raíces, airea la tierra, y llena de vida el espacio que la rodea. Cuanto más radiantes sean los pétalos de su flor, más se embellecerá el terreno que la nutre. El amor, así como el suelo a la flor, sublima la vida de los dichosos que lo disfruta, mientras en su goce se realza quien recibe su atención. La simpleza de su síntesis se basa en el principio de brindarse a su sujeto para acercarlo a la felicidad, y la consumación de éste objetivo es extrapolación de felicidad pura para quien irradia el sentimiento.
Probablemente, su interpretación exceda los límites de la razón, ya que los principios que dinamizan los impulsos del amor, son gobernados por los deseos del corazón; mas la inquieta lógica humana, solo puede desde su yo, concebir los conceptos del querer.

Amar y Querer
Complemento del Alma y el Cuerpo
Dar y Tener
Un Par de Ideas
El Uno y el Otro”
Cuerpo y alma, materia y espíritu, y sobre esto, la vida en el tiempo buscando la felicidad…

Amar, dar para recibir la satisfacción de conseguir en esa entrega la felicidad del prójimo, Querer, para esperar que el objeto que se pretende, sea consecuente con el deseo. Aman quienes primordialmente sienten, quieren quienes primeramente piensan. Siendo sentido y razón, el querer y el amar coexisten en la humanidad; y su graduación distingue las almas de los libres felices de la de los cuerpos de los oprimidos angustiados, pues si la razón induce al sentido, entonces será el amor objeto del querer, mas si el sentido orienta a la razón, será entonces el querer, sujeto del amor.
Brota felizmente del cuerpo, el espíritu de los que aman, se esparcen sus almas por los infinitos espacios del universo. Se anclan en su materia los espíritus de los cuerpos de quienes solo aprenden a querer, su egocentrismo, no le permite explorar los vacios de su entorno. Se revelan en la mente los sentidos de los que se conmueven por amor, mas los que especulan por interés, doblegan sus impulsos a la razón. Realmente, en la existencia humana convive el amor y el querer, pues su canal es el cuerpo y su esencia el alma.
Reina el amor en el corazón de los pueblos felices, se cubren de querer en su soberana presencia. Su amor propio fortalece su identidad, haciendo valioso su carácter, enalteciendo entonces su estima. La estampa de estos pueblos, refleja armonía en el contexto que los define, y es ésta la razón que los aúna en una comunidad organizada, mientras que los egoístas con una visión miope solo logran ver desde sí los intereses que define su materia; a ellos les queda vivir como sociedad, especulando siempre entre sus vecindades. Llenos de felicidad entonces, los pueblos que se liberan del egocentrismo que le presenta su existencia material, y orientan su presencia al interés de su espíritu, ellos viven sobre los intereses de su cuerpo, mas es penosa la condena de los pueblos que viven bajo el interés de su materia.
Esto hace del amor, un argumento que no obedece a las reglas de la materia, pues su naturaleza es absolutamente diferente, mientras que por otro lado, quiere la lógica del cuerpo.
Negativamente ingenua es la idea de la astucia en el desamor, pues quienes imbécilmente engañan, no hacen más que esfumar en su vida, la posibilidad de gozar en el corto lapso que cuentan en su tiempo, de los beneficios que ofrece el amor. Mientras que más sufren por un desengaño, quienes más quieren. Pierden en esto los seres necios, que no logran distinguir en su existencia, los matices de los impulsos de su esencia.
Desde la crítica, se evidencia la estupidez del sistema modal del individualismo, cuando se acusa de cursi y vulgar a la nobleza y a la pureza del amor, siendo lógica ésta actitud en el imperio del ego. Cuando desde la posición del amor, tal incomprensión es motivo activador de acción, es una razón para la entrega, y entre medio, la sonsera de los híbridos, los tibios ingenuos e indiferentes a su propia existencia, que no suman, sino restan por incapaces y mediocres, pues no hacen más que ofertar la posición de la muerte que estanca a la vida.
Preferible es tropezarse con quien desconoce el amor, pero busca a la felicidad. Entonces, puede observarse que la novedad de la moda subyace de la trunca razón, pues solo insiste en querer, solo querer; siendo solo un mero gravamen que obedece a una imposición, entonces de tanto obedecer querer querer, pues ¿Qué queda para el ser…? Y; que se distinga que no es querer amar, ya que el amor no se quiere, el amor se siente. Esa falaz idea de querer amar, no es más que un engaño burdo que estampa algún modelo opresor por sobre la esencia humana, que pretende aplastar el sentido del ser que debe crecer en cada sujeto de una comunidad libre y soberana.
Tan suave como la seda es una palabra de amor, tan áspera como una lija es una palabra del querer. Normales se hacen las disputas entre pares por las competencias del querer, mientras no se moderen los reclamos, y no se subordinen al amor, entonces frustrados serán los sujetos a ésta posición. Mas si por, amor se quiere compartir una reflexión, entonces muy diferente será la evolución de los seres, ya que crecerán en sus componentes y por ello en su conjunto pues los lazos de la comunicación vinculan los afectos de su amor.
No existen los amores imposibles, pues su presencia solo depende de la voluntad de quien lo anhele. Ésta es una concepción profundamente contradictoria, que fuertemente evidencia un desprecio hacia la capacidad personal que tiene cada individuo para poder brindarse puramente hacia su prójimo, por más ajeno que lo pueda ver a su dominio. Muy probablemente la razón de ése sentimiento frustrado se asiente en alguna razón posesiva, que pretenda abordar con sentido de pertenencia a la persona que se quiere, y esto llama a la razón del querer, que tiene una naturaleza que se homologa en un sentido de convivencia pero que se diferencia fundamentalmente en la capacidad de entrega, y felicidad que funda los sentidos del amor.

“El amor a diferencia del querer, no es pan para el ego, ni trofeo para la vanidad de su dueño, simplemente representa la dimensión en la que se manifiesta la felicidad de su espíritu“
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